汝州中岳庙！历史悠久竟有这般？快来一探究竟

中岳庙历史悠久地位独特，历经多朝兴衰变迁引关注。

中岳信仰起源

中岳信仰源远流长，其所在区域紧邻古都洛阳，因此在中岳五岳中享有历代君主的特别崇敬。公元688年，即唐朝武则天垂拱四年七月，嵩山正式更名为“神岳”，同时岳神被尊称为“天中王”，其配神亦被尊奉为“天灵妃”。随后，在公元690年的天授元年，武则天又将国号更改为周。天册万岁元年，即公元695年腊月，她于神岳举行了封禅仪式。此次仪式中，她宣布将年号更改为“万岁登封”。同时，她将岳神尊称为“神岳天中皇帝”。此外，天灵妃被封为“天中皇后”。

宋代加封尊号

公元963年，宋太祖赵匡胤颁布了一道诏令汝州市纸坊镇，特别为岳神定制了服饰和佩剑。至宋真宗祥符四年（1011年）二月廿六日，官方正式对五岳进行封号，其中对中岳之神尤为尊崇，尊称其为“中天崇圣帝”。与此同时，帝后亦被尊称为“正明”。这些举措充分展现了宋代对中岳神的深切敬仰之情。

中岳庙始建推测

纸坊中岳庙汝州市纸坊镇，被誉为中岳大帝显灵的圣地，亦称作行宫。关于其创建的具体年代，目前无法追溯。然而，根据明万历年间重修的残碑推断，其建立时间至少在明代中叶，且当时已颇具规模。查阅清乾隆二十年所撰写的《金粧中岳行宫记》可知，该庙在明末可能遭受了战火的摧毁，直至清初才逐步启动重建工作。

康乾时的重修

康乾盛世期间，我国国力昌盛，民众生活安定，故中岳庙得以启动大规模的修缮工程。该工程不仅对庙内的大殿、拜殿、关帝殿等核心建筑进行了精心修复，还加固了周边的围墙，使得这些建筑和设施重现昔日辉煌，完美呈现了其宏伟的气势。

民国与解放后

在民国时期，社会动荡不安，严重影响了中岳庙的发展，导致其陷入低谷。解放之后，庙产被转变为公共财产，庙中的道士们纷纷离开，其中周姓道士迁移至焦庄定居。大约在1970年，他去世，享年约七十岁。在这一时期，中岳庙经历了诸多变迁。

现代的新貌

自1980年代起，我国对宗教政策进行了相应的调整。其中，汝东地区的中岳庙作为首个恢复香火祭祀的庙宇，受到了特别的关注。自那时起，在历届庙管会的精心管理下，其规模已经显著超越了历史记录。关于其历史规模的传说，民间有“骑马关山门”的说法，但这一说法实际上与马寨人在庙宇南侧搭建吊桥的历史事件密切相关。庙中戏台位于朝向拜殿的对侧，朝向南方，背向北方；河南大学彭恒礼教授对此进行了实地考察，并指出该戏台具有戏楼的一些显著特征。

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